Podobné příspěvky
Novéna Svatodušní
Český překlad brožury: Novena to the Holy Ghost, Washington, D.C., vydání 1963 (s Imprimatur z 12. března 1948).
Máme se k Duchu svatému modlit a jeho vzývat, neboť každý z nás velmi potřebuje jeho ochranu a jeho pomoc. Čím více je člověk chudý moudrostí, slabý silou, tížený trápením a náchylný k hříchu, tím spíše se má utíkat k Tomu, který je nikdy neutuchajícím Pramenem světla, síly, útěchy a svatosti.
…
Proto nařizujeme a přikazujeme, aby se v celé katolické církvi, v tomto roce i v každém následujícím roce, konala před svátkem Svatodušních nedělí novéna ve všech farních kostelech a také, pokud to místní ordináři uznají za vhodné, v dalších kostelech a kaplích.
— Lev XIII., Encyklika: Divinum Illud Munus, 9. května 1897
Předmluva
Novéna ke cti Ducha svatého je nejstarší ze všech novén, neboť ji jako první konali sami apoštolové z příkazu Pána Ježíše, když je poslal zpět do Jeruzaléma, aby vyčkali příchodu Ducha svatého o prvních Letnicích. Je to dosud jediná novéna, jejíž konání oficiálně předepisuje Církev. Adresovaná Třetí Božské Osobě Nejsvětější Trojice je mocnou prosbou o světlo, sílu a lásku, jichž každý křesťan tolik potřebuje. Aby povzbudila zbožnost k Duchu svatému, obohatila Církev tuto novénu těmito odpustky:
Věřící, kteří se zbožně účastní veřejné novény ke cti Ducha svatého bezprostředně předcházející slavnosti Letnic, mohou získat:
- částečné odpustky 10 let v kterýkoli den novény;
- plnomocné odpustky, jestliže se účastní nejméně pěti pobožností a kromě toho přijmou svátost smíření, svaté přijímání a pomodlí se na úmysl Svatého otce.
Ti, kdo konají soukromou novénu ke cti Ducha svatého, ať již před Letnicemi, či v kteroukoli jinou dobu v roce, mohou získat:
- částečné odpustky 7 let jednou v kterýkoli den své novény;
- plnomocné odpustky za obvyklých podmínek na závěr novény; koná-li se však veřejná novéna, jsou tyto odpustky přístupné pouze těm, kdo se jí nemohou ze zákonné překážky účastnit.
Poznámka překladatele: Odpustky jsou v původním textu vyčísleny ve dnech a letech podle systému, který platil před reformou Pavla VI. apoštolskou konstitucí Indulgentiarum Doctrina (1. ledna 1967). Po této reformě se odpustky již nevyjadřují počtem dní ani let, nýbrž pouze rozlišením na plnomocné a částečné.
První den – Pátek
Přijď, ó Duchu přesvatý,
z výsostí svých nebeských
paprsek svůj rač vylít!Zamyšlení – Duch Svatý
Jen jediná věc je důležitá — věčné spasení. A tedy jen jedné věci je třeba se bát — hříchu. Hřích je výsledkem nevědomosti, slabosti a lhostejnosti. Duch svatý je Duch světla, síly a lásky. Svými sedmerými dary osvěcuje mysl, posiluje vůli a zapaluje srdce láskou k Bohu. Abychom si zajistili spasení, máme božského Ducha vzývat denně, neboť „Duch nám přichází na pomoc v naší slabosti. Vždyť ani nevíme, oč se máme vlastně modlit. Ale sám Duch se za nás přimlouvá.“
Modlitba
Všemohoucí a věčný Bože, který jsi nás ráčil znovuzrodit z vody a z Ducha svatého a dal jsi nám odpuštění všech hříchů, rač seslat z nebe na nás svého Ducha sedmi forem, Ducha moudrosti a rozumu, Ducha rady a síly, Ducha umění a zbožnosti, a naplň nás Duchem svaté bázně. Amen. (Modlitba ze svátosti biřmování)
Otče náš a Zdrávas Maria JEDNOU. Sláva Otci SEDMKRÁT.
Akt zasvěcení Duchu svatému
(Recituje se každý den novény.)
Na svých kolenou | před nesmírným zástupem nebeských svědků | obětuji sebe sama, s duší i tělem | Tobě, věčný Duchu Boží. | Klaním se jasu Tvé čistoty | neomylné pronikavosti Tvé spravedlnosti | a moci Tvé lásky. | Ty jsi silou | a světlem mé duše. | V Tobě žiji, hýbám se a jsem. | Toužím Tě nikdy nezarmoutit | nevěrností Tvé milosti | a prosím z celého srdce, | abych byl uchráněn i sebemenšího hříchu proti Tobě. | Milosrdně střež každou mou myšlenku | a dej, ať vždy bdím nad Tvým světlem | a naslouchám Tvému hlasu | a následuji Tvá milostivá vnuknutí. | Lnu k Tobě | a odevzdávám se Tobě | a prosím Tě | pro Tvé milosrdenství, | abys nade mnou bděl v mé slabosti. | Drže probodené nohy Ježíšovy | a hledě na jeho pět ran | a důvěřuje v jeho předrahou Krev | a klaně se otevřenému boku a probodenému Srdci | úpěnlivě Tě prosím, | přeúctyhodný Duchu, | pomocníku mé slabosti, | abys mě tak uchoval ve své milosti, | abych nikdy nezhřešil proti Tobě. | Dej mi milost | ó Duchu svatý, | Duchu Otce i Syna, | abych Ti říkal vždy a všude | „Mluv, Pane | neboť Tvůj služebník slyší.“ Amen.
Modlitba o sedm darů Ducha svatého
(Recituje se každý den novény.)
Pane Ježíši Kriste, | který jsi před svým vstoupením na nebesa | slíbil seslat Ducha svatého, | aby dokonal Tvé dílo | v duších Tvých apoštolů a učedníků, | rač i mně udělit téhož svatého Ducha, | aby zdokonalil v mé duši | dílo Tvé milosti a Tvé lásky. | Uděl mi Ducha moudrosti, | abych pohrdal pomíjejícími věcmi tohoto světa | a toužil jen po věcech, | které jsou věčné; | Ducha rozumu, | aby osvítil mou mysl | světlem Tvé božské pravdy; | Ducha rady, | abych vždy volil | nejjistější cestu, jak se líbit Bohu a získat nebe; | Ducha síly, | abych s Tebou nesl svůj kříž | a abych s odvahou přemáhal | všechny překážky, které se staví v cestu mému spasení; | Ducha umění, | abych poznával Boha a poznával sám sebe | a rostl v dokonalosti vědy svatých; | Ducha zbožnosti, | abych nacházel službu Boží sladkou a milou; | Ducha bázně Boží, | abych byl naplněn láskyplnou úctou k Bohu a hrozil se Ho jakýmkoli způsobem urazit. | Označ mě, milý Pane, | znamením Tvých pravých učedníků | a oživuj mě ve všem Tvým Duchem. | Amen.
Současný postní řád
Máme dva způsoby, jak se postíme:
Půst zdrženlivosti a půst újmy.- Půst zdrženlivosti spočívá ve nejedení masitých pokrmů (z teplokrevných živočichů). Zavazuje každého katolíka od 14. roku života až do smrti. Tento půst se drží každý pátek (pokud na něj nepřipadá slavnost nebo pokud nebyl nahrazen jiným skutkem pokání nebo lásky).
- Půst újmy spočívá v nasycení pouze jednou za den (kdy mimo to je možno ještě něco malého sníst ráno i večer). Tento půst zavazuje od 18. roku života až po dovršení 59. roku života. Tento půst se drží na Popeleční středu a Velký pátek spolu s postem zdrženlivosti.
Lidé nemocní, slabí (ženy těhotné, kojící) a těžce pracující jsou od těchto postů osvobozeni.
- Mimo výše uvedené mluví se ještě o „postu eucharistickém“. Zavazuje každého, kdo přistupuje ke svatému přijímání. Spočívá v tom, že hodinu před svatým přijímáním se nic nejí ani nepije mimo vody a léků.
Souhrn výše uvedený představuje povinné minimum, které je nutné dodržovat, aby se člověk nedopustil těžkého hříchu.
Dále se doporučuje, aby i děti byly vedeny ke kajícnosti nějakou přiměřenou formou sebezáporu.
Je vhodné, aby věřící pod vedením zpovědníka, dobrovolně si uložili některou tradiční přísnější formu postu a pokání, která se konávala o všech dnech 40 denního postu, o suchých dnech (Quatember) a o vigiliích některých slavností.
O tom si něco povíme příště.