Novéna Svatodušní

Pátý den – úterý

Světlo nesmrtelné! Světlo Boží!
Navštiv srdce svých věrných
a naplň jejich nitro.

Dar umění (vědění)

Dar umění uschopňuje duši hodnotit stvořené věci v jejich pravé ceně — ve vztahu k Bohu. Umění odhaluje předstírání tvorů, ukazuje jejich prázdnotu a poukazuje na jejich jediný pravý účel: být nástroji ve službě Bohu. Ukazuje nám láskyplnou péči Boží i v protivenství a vede nás oslavovat Ho v každé situaci života. Vedeni jeho světlem dáváme přednost tomu, co je první, a přátelství s Bohem ceníme nade vše. „Umění je pramenem života tomu, kdo je má.“

Modlitba

Přijď, ó blažený Duchu umění,
a uděl, abych poznával vůli Otcovu;
ukaž mi nicotnost pozemských věcí,
abych poznal jejich marnost
a užíval jich pouze pro Tvou slávu
a své vlastní spasení,
stále hledě až za ně k Tobě
a k Tvým věčným odměnám. Amen.

Otče náš a Zdrávas Maria JEDNOU. Sláva Otci SEDMKRÁT.

Akt zasvěcení Duchu svatému

(Recituje se každý den novény.)

Na svých kolenou | před nesmírným zástupem nebeských svědků | obětuji sebe sama, s duší i tělem | Tobě, věčný Duchu Boží. | Klaním se jasu Tvé čistoty | neomylné pronikavosti Tvé spravedlnosti | a moci Tvé lásky. | Ty jsi silou | a světlem mé duše. | V Tobě žiji, hýbám se a jsem. | Toužím Tě nikdy nezarmoutit | nevěrností Tvé milosti | a prosím z celého srdce, | abych byl uchráněn i sebemenšího hříchu proti Tobě. | Milosrdně střež každou mou myšlenku | a dej, ať vždy bdím nad Tvým světlem | a naslouchám Tvému hlasu | a následuji Tvá milostivá vnuknutí. | Lnu k Tobě | a odevzdávám se Tobě | a prosím Tě | pro Tvé milosrdenství, | abys nade mnou bděl v mé slabosti. | Drže probodené nohy Ježíšovy | a hledě na jeho pět ran | a důvěřuje v jeho předrahou Krev | a klaně se otevřenému boku a probodenému Srdci | úpěnlivě Tě prosím, | přeúctyhodný Duchu, | pomocníku mé slabosti, | abys mě tak uchoval ve své milosti, | abych nikdy nezhřešil proti Tobě. | Dej mi milost, | ó Duchu svatý, | Duchu Otce i Syna, | abych Ti říkal vždy a všude: | „Mluv, Pane | neboť Tvůj služebník slyší.“ Amen.

Modlitba o sedm darů Ducha svatého

(Recituje se každý den novény.)

Pane Ježíši Kriste, | který jsi před svým vstoupením na nebesa | slíbil seslat Ducha svatého, | aby dokonal Tvé dílo | v duších Tvých apoštolů a učedníků, | rač i mně udělit téhož svatého Ducha, | aby zdokonalil v mé duši | dílo Tvé milosti a Tvé lásky. | Uděl mi Ducha moudrosti, | abych pohrdal pomíjejícími věcmi tohoto světa | a toužil jen po věcech, | které jsou věčné; | Ducha rozumu, | aby osvítil mou mysl | světlem Tvé božské pravdy; | Ducha rady, | abych vždy volil | nejjistější cestu, jak se líbit Bohu a získat nebe; | Ducha síly, | abych s Tebou nesl svůj kříž | a abych s odvahou přemáhal | všechny překážky, které se staví v cestu mému spasení; | Ducha umění, | abych poznával Boha a poznával sám sebe | a rostl v dokonalosti vědy svatých; | Ducha zbožnosti, | abych nacházel službu Boží sladkou a milou; | Ducha bázně Boží, | abych byl naplněn láskyplnou úctou k Bohu a hrozil se Ho jakýmkoli způsobem urazit. | Označ mě, milý Pane, | znamením Tvých pravých učedníků | a oživuj mě ve všem Tvým Duchem. | Amen.

Přepošli dál:

Podobné příspěvky

  • Novéna

    Máme se modlit a vzývat Ducha svatého, neboť každý z nás velmi potřebuje jeho ochranu a jeho pomoc. Čím více je člověk chudý moudrostí, slabý silou, sklíčený trápením a náchylný k hříchu, tím spíše se má utíkat k Tomu, který je nikdy neutuchajícím Pramenem světla, síly, útěchy a svatosti.

    Proto stanovujeme a nařizujeme, aby se v celé katolické Církvi v tomto roce a v každém následujícím roce před nedělí svatodušní konala novéna ve všech farních kostelích a, považují-li to místní ordináři za vhodné, i v ostatních kostelích a kaplích.

    — Lev XIII.Divinum Illud Munus (9. května 1897)

    Přepošli dál:
  • Půst o vigilii Seslání Ducha Svatého

    Podle disciplíny platné v době Missale Romanum 1962 byla sobota před nedělí Seslání Ducha Svatého dnem postu – tedy přísnějším než pouhý páteční zdrženlivý den. Vigilie Letnic totiž liturgicky zrcadlila Bílou sobotu: kdysi se i zde světil křestní pramen a katechumeni přijímali křest. Bylo proto patřičné, aby věřící vstupovali do slavnosti Ducha Svatého očištěni postem i zdrženlivostí.

    Konkrétně se uplatňovala praxe: půst újmy spojený se zdrženlivostí od masa. Půst újmy znamenal jedno plné nasycení denně se dvěma malými doplňky (frustulum, collatio). Tato kázeň vycházela z CIC 1917 (kán. 1252) a byla zrušena až konstitucí Paenitemini Pavla VI. (1966).

    Pro tradiční katolíky platí, že ač církevní zákon dnes půst neukládá, stará praxe zůstává duchovně velmi vhodná – připomíná, že Letnice nejsou jen radostnou tečkou velikonoční doby, ale dovršením, na něž se připravujeme jako apoštolové ve večeřadle: modlitbou, ztišením a postem (srov. Sk 1,14).

    „Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium…“

    Přepošli dál:

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *