• Současný postní řád

    Máme dva způsoby, jak se postíme:
    Půst zdrženlivosti a půst újmy.

    1. Půst zdrženlivosti spočívá ve nejedení masitých pokrmů (z teplokrevných živočichů). Zavazuje každého katolíka od 14. roku života až do smrti. Tento půst se drží každý pátek (pokud na něj nepřipadá slavnost nebo pokud nebyl nahrazen jiným skutkem pokání nebo lásky).
    2. Půst újmy spočívá v nasycení pouze jednou za den (kdy mimo to je možno ještě něco malého sníst ráno i večer). Tento půst zavazuje od 18. roku života až po dovršení 59. roku života. Tento půst se drží na Popeleční středu a Velký pátek spolu s postem zdrženlivosti.

    Lidé nemocní, slabí (ženy těhotné, kojící) a těžce pracující jsou od těchto postů osvobozeni.

    1. Mimo výše uvedené mluví se ještě o „postu eucharistickém“. Zavazuje každého, kdo přistupuje ke svatému přijímání. Spočívá v tom, že hodinu před svatým přijímáním se nic nejí ani nepije mimo vody a léků.

    Souhrn výše uvedený představuje povinné minimum, které je nutné dodržovat, aby se člověk nedopustil těžkého hříchu.

    Dále se doporučuje, aby i děti byly vedeny ke kajícnosti nějakou přiměřenou formou sebezáporu.

    Je vhodné, aby věřící pod vedením zpovědníka, dobrovolně si uložili některou tradiční přísnější formu postu a pokání, která se konávala o všech dnech 40 denního postu, o suchých dnech (Quatember) a o vigiliích některých slavností.

    O tom si něco povíme příště.

    Pošli dál:

  • Svěcení popela na Popeleční středu

    Antiphona. Ps. 68, 17Antifona Ž. 68, 17
    Exáudi nos, Dómine, quóniam benígna est misericórdia tua: secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum réspice nos, Dómine. Vyslyš nás, Pane, neboť dobrotivé jest milosrdenství tvé; podle množství slitování svých shlédni na nás, Pane.
    Ps. ibid., 2. Ž. tamtéž v. 2.
    Salvum me fac, Deus: quóniam intravérunt aquæ usque ad ánimam meam.
    V. Glória Patri.
    Repetitur Exáudi nos.    		Spas mne, Bože, neboť dostoupily vody až k duši mojí.
    V. Sláva Otci …
    Opakuje se: Vyslyš nás, Pane, neboť dobrotivé jest milosrdenství tvé …

    Žalmista se odvolává na dobrotivost Boží.
    Ukazuje Bohu svou svrchovanou nouzi.

    V. Dóminus vobíscum.
    R. Et cum spíritu tuo.    		V. Pán s vámi.
    R. I s duchem tvým.
    Oremus: Omnípotens sempitérne Deus, parce pæniténtibus, propitiáre supplicántibus: et míttere dignéris sanctum Angelum tuum de cœlis, qui bene + dícat et sanctí + ficet hos cíneres, ut sint remédium salúbre ómnibus nomen sanctum tuum humilíter implorántibus, ac semetípsos pro consciéntia delictórum suórum accusántibus, ante conspéctum divínæ cleméntiæ tuæ facínora sua deplorántibus, vel sereníssimam pietátem tuam supplíciter obnixéque flagitántibus: et præsta per invocatiónem sanctíssimi nóminis tui; ut, quicúmque per eos aspérsi fúerint, pro redemptióne peccatórum suórum, córporis sanitátem et ánimæ tutélam percípiant. Per Christum, Dóminum nostrum.
    R. Amen.    		Modleme se: Všemohoucí, věčný Bože, odpusť kajícím, slituj se nad pokorně prosícími. Rač seslati svatého Anděla svého z nebe, aby + požehnal a + posvětil tento popel, by byl lékem spásným všem, kteří jméno tvé svaté pokorně vzývají a sebe samy pro vědomí hříchů svých obviňují, nepravosti své před tváří božské milostivosti tvé oplakávají, aneb přejasné dobrotivosti tvé se pokorně a vroucně doprošují. Propůjč na vzývání nejsvětějšího jména svého, aby se všem, kdož jím (popelem) posypáni budou, vysvobození z hříchů jejich, zdraví těla a ochrany duše dostalo. Skrze Krista, Pána našeho.
    R. Amen.

    Anděl zprostředkovává naše modlitby i přináší požehnání.
    Popel se stává lékem,
    na základě našeho sebeobvinění a slz pravého žalu.
    Jméno Boží je klíčem otevírajícím nebeské poklady.

    Obřad žehnání obsahuje ještě tři modlitby, zpěvy a závěrečnou modlitbu. Těm se budeme věnovat později.

    Pošli dál: