← Písně, modlitby a žehnání

Obřady žehnání z Rituale Romanum — latinsky a česky, s vysvětlením, co kněz při žehnání dělá a proč.

Žehnání a obřady

Kněžské žehnání je krátký obřad, ne soukromá modlitba: má předepsaný tvar, pevný text a rubriky, které říkají, jak se koná. Tahle část webu ho ukazuje tak, jak stojí v knize — latinsky a česky vedle sebe — aby člověk, který u žehnání stojí, věděl, co se nad ním či nad jeho věcí právě říká.

Obřady

  • Svěcení vodyOrdo ad faciendam aquam benedictam (Tit. VIII, cap. 2).
  • Žehnání křížeSolemnis benedictio crucis (Tit. VIII, cap. 24) a Benedictio crucium na polích a vinicích (č. 9).
  • Žehnání obrazů a sochSolemnis benedictio imaginis (Tit. VIII, cap. 25).
  • Žehnání růženceBenedictio coronarum sacratissimi Rosarii B. M. V. (č. 35) a kratší formule (č. 36).
  • Žehnání dopravního prostředkuBenedictio vehiculi seu currus (č. 25).
  • Žehnání bylinBenedictio herbarum in festo Assumptionis B. Mariae Virginis, před hlavní mší 15. srpna (č. 11).
  • Žehnání zázračné medailkyBenedictio et impositio sacri numismatis B. M. V. Immac. (č. 30).
  • Žehnání medaile svatého BenediktaBenedictio numismatum S. Benedicti (č. 31) a kratší formule (č. 32).
  • Žehnání příbytkůBenedictio domorum v době velikonoční (Tit. VIII, cap. 4) i mimo ni (cap. 5), Benedictio loci vel domus (cap. 6) a Alia benedictio domus (cap. 7).
  • Žehnání svícíBenedictio candelarum (Tit. VIII, cap. 3) a svící o svátku sv. Blažeje se žehnáním hrdla (č. 7).
  • Žehnání dětíBenedictio infantis (č. 45), Benedictio pueri (č. 46) a Benedictio puerorum se žalmem 112 (č. 47).
  • Žehnání hnědého škapulířeBenedictio et impositio scapularis B. M. V. de Monte Carmelo (č. 11) a kratší formule (č. 13).
  • Žehnání léčivBenedictio cujuscumque medicinae (č. 56).
  • Žehnání matkyBenedictio mulieris praegnantis (č. 44) a úvod do chrámu po porodu (Tit. VII, cap. 3).
  • Žehnání nemocnýchBenedictio adulti aegrotantis (č. 41), táž pro více nemocných (č. 42) a nemocných dětí (č. 48).
  • Žehnání chleba o svátku svaté Agáty — chléb a plody se žalmem 66; obřad není v našem výtisku rituálu.
  • Žehnání pokrmůBenedictiones esculentorum praesertim in Pascha: beránek, vejce, chléb, nové plody a jakýkoli pokrm (Tit. VIII, cap. 13–18).
  • Žehnání zvířat a stáje — včely (č. 62), dobytek a stáda (č. 64), koně a jiná zvířata (č. 65) a stáj (č. 69).
  • Žehnání polí a úrody — úroda a vinice (Tit. VIII, cap. 10), osivo a obilí (č. 12) a osivo (č. 35).
  • Žehnání korunek — sedmi bolestí (č. 9 a 10), korunka Páně (č. 33), předrahé Krve (č. 34), sv. Brigity (č. 39) a sv. Josefa (č. 40).
  • Žehnání ad omniaBenedictio ad omnia pro věci, jejichž vlastní obřad rituál nemá (č. 71).

Odkud texty bereme

Pramenem je Rituale Romanum, obřadní kniha římského ritu.

Rituál dělí žehnání na tři skupiny:

  • benedictiones non reservatae — nevyhrazená, může je udělit kterýkoli kněz;
  • benedictiones reservatae — vyhrazená papeži, biskupům nebo určitým řádům; kněz je smí udělit jen s dovolením;
  • benedictiones propriae — vlastní jednotlivým řádům (škapulíře, růžence, medaile).

U každého obřadu zde uvádíme, do které skupiny patří a pod jakým číslem a na které straně v rituálu stojí, aby si to čtenář mohl ověřit.

Co platí u každého žehnání

Obecná pravidla jsou v rituálu na jednom místě (Tit. VIII, cap. 1, De benedictionibus — regulae generales) a platí, není-li u konkrétního obřadu řečeno jinak:

  • kněz má rochetu a štolu barvy dne (superpelliceo et stola coloris tempori convenientis);
  • žehná vstoje a s nepokrytou hlavou (stando semper benedicat, et aperto capite);
  • začíná se vždy verši Adjutorium nostrumDominus vobiscum;
  • pak následuje vlastní orace obřadu, jedna nebo více;
  • nakonec kněz věc pokropí svěcenou vodou — a kde to rubrika žádá, také okouří kadidlem, obojí beze slov;
  • přisluhující drží nádobku se svěcenou vodou s kropáčem a tuto knihu.

Odtud pochází stavba, kterou uvidíte na každé stránce: verše — orace — pokropení.

Poznámka k překladu

Český překlad je pracovní, není to schválený liturgický text. Závazná je latina; překlad má sloužit k porozumění. Latinu píšeme podle úzu zbytku webu (bez akcentů, ae místo ligatury, jadjutorium, hujus), znění je ale doslovné podle rituálu.